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五星出东方利中国谁记载的

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“五星出东方利中国”的由来?汉朝之前就有吗? , 真的是这样吗? , 我只知道这句话是出于汉代,谁能介绍一些相关历史和资料吗?谢!! ...

“五星出东方利中国”最早出处: 中国—日本尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处墓地上进行例行考古挖掘,然而几个月来,他们在尼雅遗址上的挖掘一直没有什么新的发现。
就在失望中,考古人员挖开了一座古墓。这是一个两人合葬墓。合葬的两人身上穿着许多衣物,最显眼的是,其中一具尸体的右臂上绑着一个色彩鲜艳的织锦。织锦色彩绚烂,文字激扬,纹样诡秘,意蕴神奇,立刻吸引了所有人的眼光。
没有经过太多的辨认,考古人员就看出织锦上织的文字:五星出东方利中国。

五星出东方利中国的文物背景: 一个锦护膊
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为何有“五星出东方利中国”的说法,真的是这样吗?:

真的有的,其为用“五星出东方利中国”织锦为面料,边上用白绢镶边。

五星出东方利中国,汉代蜀地织锦护臂,为国家一级文物,中国首批禁止出国(境)展览文物。被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。1995年10月,中日尼雅遗址学术考察队成员在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一处古墓中发现该织锦。收藏于新疆博物馆。

该织锦呈圆角长方形,长18.5厘米,宽12.5厘米,用“五星出东方利中国”织锦为面料,边上用白绢镶边,两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带,其中3条残断。织有八个汉隶文字:“五星出东方利中国“。通过“五星聚会”研究,科学家们推算出2040年9月9日将会出现罕见的五星聚会天文奇观。

扩展资料:

五星出东方利中国的相关情况:

1、“五星出东方利中国”8字出自《史记·天宫书》“五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用(兵)者利。五星皆从辰星而聚于一舍,其所舍之国可以法致天下。”

2、古代的“五星”为岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星。天地回转,日月流逝,五星难以聚合。

3、汉元年十月,五星聚于东井,这在《天宫书》、《汉书》、《张耳传》、《汉纪》均有记载。

参考资料来源:百度百科-五星出东方利中国

五星出东方,中国大利,蛮夷大败出自哪里: 有个锦膊是这个五星出东方
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五星出东方护膊是怎样的?:

1995年10月26日,中日尼雅考察队在中国新疆民丰县的尼雅遗址处正在开掘一座东汉末至魏晋时期的双人合葬墓,此墓出土了大批珍贵文物,其中有一块织锦护膊尤为光辉灿烂和耀人眼目。它织工精细,并且在青底白色上赫然织着八个汉隶文字:“五星出东方利中国”,所以这条织锦护膊也被称为“五星出东方利中国”。这种彩锦色泽华丽,珍奇罕见,令世人震惊。该织锦的年代为先秦时期,来自古蜀国,被定为国宝级文物。现藏于新疆区考古研究所。

位于和田民丰县正北约50公里的塔克拉玛干沙漠之中有一处尼雅遗址,最早是考古学家斯坦因在1901年发现的。斯坦因在这里收集了大量汉代文书以及陶器木雕、钱币等珍贵文物,轰动了世界考古界。从此,这个被人遗忘在茫茫黄沙中的遗址,才渐渐引起人们的重视。一直以来,人们都无法准确断定这个古遗址的准确名称,直到后来在此地发现了几枚汉简,人们才知道,这里就是西域三十六国之一的精绝国。

西汉时,距离长安较远的精绝国,共有480户人家,全国有3600人,国王居住在精绝城,整个精绝国有士兵500人,设有精绝都尉、左将、驿长各一人。这个国家虽然小,但由于所处的地理位置非常重要,因而非常殷实、富庶,成为周边各个势力争夺的目标。由于战乱等原因,精绝国在公元3世纪前后,逐渐从人们的视野中消失。今天人们发现,精绝国人似乎是有意识地留下了“五星出东方利中国”织锦后,就销声匿迹了。来到尼雅遗址人们就会看到,整个遗址分布在尼雅河下游的三角洲上。它以两米多高的佛塔为中心,南北长25公里,东西宽7公里,周围有寺庙、民宅、窖址、墓地、果园、林带、道路、水池等二百多处遗迹。从分布的范围看,当年这座城一定具有相当大的规模。

五星出东方护膊是一个长方形圆角绢,在其边缘缀带着六角系带面锦,该织锦护膊整体的长度是16.5厘米,宽度是11.2厘米,系带长21厘米,但是,部分系带由于埋藏时间较长已经有些残断。护臂处的面料采用的是五重平纹经锦工艺,采用宝蓝、绛红、草绿、明黄和白色等五组色并根据纹样分别织出星纹、云纹及孔雀、仙鹤、辟邪、虎等祥瑞禽兽纹样,上下每两个循环花纹之间贯穿“五星出东方利中国”文字。其纹样题材新颖,风格别致,绢锦组织结构复杂,工艺精湛,营造出了一种气势雄伟之感。

在图案设计、配色以及织作工艺上,五星出东方护膊更显示出了高超的水准,由于其总体设计思想中的形式和内容受到了阴阳五行学说的巨大影响,所以,它反映出了特殊的文化蕴含。这主要表现在织锦纹样中,星、云气、动物的这些花纹是有序织出,表达着阴阳五行说中五星为五行之佑及方位的概念和含义。织锦的色经则是以五色构成,这就真实地说明了五种色彩的经线配色与金、木、水、火、土五行所对应之五种颜色即白、青、黑、赤、黄,尤其是织锦上织出的“五星出东方利中国”这几个文字最能揭示。“五星出东方利中国”的文字出现在上下两排,每排一字不少。锦片虽然不大,但文字却清清楚楚,蓝白相间,醒目突出。这几个文字其实是我国古代天文学占术上的占辞用语,是古代先民观天象而审辨吉凶过程中,根据阴阳五行思想,逐渐总结归纳出来的。而“五星出东方利中国”占辞则主要是对用兵战局的分析与判断,主要表达汉晋时期以天象占星术来乞求强盛吉利的思想意识体现。

五星出东方护膊

五星出东方是什么意思?: 出土这块彩锦的墓葬是一座男女合葬墓,时间为东汉末到魏晋。陪葬品中有一件陶器还带“王”字题记。这件彩锦织物出土时位於弓的旁边,说明它在使用弓的时候是系在射手的前臂上的。锦边缘缝的织物是绢。这块彩锦是五重平纹经锦(使用了蓝、绿、黄、红和白这五种颜色的经线)。锦上织有日月、云朵、孔雀、仙鹤、辟邪和虎的纹样以及“五星出东方利中国”文字。
  
    这里的“五星”,是先秦所谓的太白、岁星、辰星、荧惑和镇星。在秦汉以后,由於五行说的普及,它们又被称为金星、木星、水星、火星和土星。
  
    所谓“中国”,是星占学分野概念里的“中国”,泛指黄河流域的中原地区。而“中国”之外,就是“西方”、“夷狄”或者“外国”。
  
    “五星出东方利中国”是古代星占学上很常见的占辞。《史记·天官书》上说:“五星分天之中,积於东方,中国利;积於西方,外国用兵者利。”在《汉书》、《晋书》、《隋书》、《新唐书》天文志以及《开元占经》里都能见到类似的记载。
  
   “五星积於东方”和“五星出东方”是指五大行星在某段时期内,在日出前同时出现在东方。这种天象非常罕见,所以引起古人格外的好奇与重视,把这种天象附会上某种“天意”。比如《文献通考》上就有“周将伐殷,五星聚房”之说。
  
    五星聚合一般要几十年乃至上百年才能出现一次。中国上一次出现聚合(间距<30°)的时间是公元1921年。下一次出现五星聚合的时间则是公元2040年了。
  
  后来在室内清理时,又发现另一片织锦,色彩、图案和织造结构与“五星出东方利中国”锦相同,两者可以缀合为一,非同寻常的是这片织锦上有“讨南羌”三字,於是将两片织锦缀合后,出现了“五星出东方利中国讨南羌”的文句。
  
    新发现使问题变得更加复杂而有趣了。为什麽还要提到“讨南羌”呢?“南羌”最早出现在《汉书?地理志》上:“初置四郡,以通西域。鬲绝南羌、匈奴”。“四郡”是今甘肃的敦煌、酒泉、张掖、武威。“南羌”是古代民族的名字,羌族在四郡之南的称南羌。汉晋时期西部的南羌成为中原王朝的边患,如何对付他们是朝廷政治军事大事,传统文化星占术中的“五星出东方,中国大利,蛮夷大败”深深影响著人们的观念,欲征讨南羌应在“五星出东方”之时才能取胜,於是“五星出东方利中国讨南羌”的语句出现了。

五星出东方利中国对下联: 上联,五星出东方利中国,
下联,三色生西域乱欧洲。

五星出东方立中国: 1995年10月,在新疆和田地区民丰县尼雅遗址一座时代为东汉末至魏晋时期的墓葬中,出土了一件“五星出东方利中国”文字织锦。织锦色泽鲜艳,组织结构繁缛,织样诡秘神奇,文字激昂,引起了社会各界的强烈关注和浓厚兴趣。“五星出东方利中国”文字织锦是尼雅遗址出土的一件圆角长方形绢缘缀系带护臂类物品所用面锦,长16.5厘米,宽11.2厘米。织锦为五重平纹经锦,宝蓝、绛红、草绿、明黄和白色等五组色经根据花纹纹样分别显花,织出星纹、云气纹及孔雀、仙鹤、辟邪、虎等瑞禽兽纹,上下每两组循环花纹之间织出“五星出东方利中国”小篆文字,经密220根/厘米,纬密24根/厘米,纹样题材新颖别致,气势雄伟,组织结构复杂,工艺精湛。

“五星出东方利中国”文字,是我国先秦时期人们在观察天象星辰运行变化而审辨吉凶祸福的过程中,根据阴阳五行思想和“天人合一”、“天人感应”观念,逐渐归纳总结出的对金、木、水、火、土五大行星的星占用语。《汉书·天文志》中有“五星分天之中,积于东方利中国”句子,《晋书·天文志》中有“五星分天之中,中国利”的文字记录。在古代,五大行星的星占最为重要。“察变之动,莫著于五星”,因此五大行星星占关涉的均为军国大事。“五星出东方利中国”文字作为一句祈祝“中国”吉祥昌盛的吉语,作为阴阳五行学中神秘主义影响下的一句激励的祈,其出现在织锦上,反映着特殊而重要的历史内涵。织锦文字可以看出是其时的天象及在当时哲学思想、社会心里支配下的反映,也可看作是这一天象对汉晋社会尤其是对国家兴亡所具深远而特殊星占学意义的历史反映。“五星出东方利中国”文字织锦工艺高超,设计精美,色泽鲜艳,织文纳吉,集古代中国历史生活智慧和文化情怀,历史和科研价值急大,无疑又是鉴赏精品、丝路遗珍。

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